1. 鬼门弟子混都市，武侠小说中天下第一的全真教？

对于金庸小说武功排名的问题，不同的朋友应该有不同的答案，但是，一般大家都会认为，故事发生的时代越近，武功越差，比如《书剑恩仇录》里大侠们的武功，放到射雕三部曲里，那应该是无法超越丘处机的水平的，而《天龙八部》里随便拉一个，可能都能去华山论剑了。

所以将全真七子放到整个金庸武侠世界里，对他们的武功评价是不公平的，只能放到《射雕英雄传》里去评价，那么全真七子的武功到底是在什么水平？是否可算一流？

一、论组合：

虽说无法在整个金庸世界里对全真七子的组合武功水平进行评价，但在射雕一书里对比评价还是可以的，射雕里一共出现了以下组合：

1、全真七子；2、黑风双煞；3、渔樵耕读；4、江南七怪；5、黄河四鬼。

以上组合中，江南七怪早年和丘处机一人不分胜负，所以肯定不敌全真七子，后来只剩下了六怪时，还和梅超风又一场恶战，当时“陆乘风父子瞧得目眩神骇，均想：'梅超风的武功固然凌厉无情，江南七怪也确是名下无虚。'”

而由铜尸陈玄风和铁尸梅超风组成的黑风双煞曾与江南七怪在蒙古大漠激战，占尽上风，陈玄风还杀死了七怪的张阿生。但是，这对组合很早就因陈玄风身亡而解散了，其组合存在时梅超风武功尚未大成，所以也应不敌全真七子。

黄河四鬼则是“鬼门龙王”沙通天的徒弟，江南七怪的全金发能一招同时击败黄河四鬼，这个组合在射雕书中武功只能垫底。

至于渔樵耕读，他们是一灯大师的四个弟子，书中并无交代他们有阵法组合，所以他们虽然也算是一流高手，却应不敌全真七子。

根据以上对阵，可以得出结论，全真七子是射雕书中最强的组合。

二、组合对个人：

射雕书中武功最强的绝顶高手，应是华山论剑的“五绝”、林朝英和后来武功大成的周伯通，其中的王重阳武功造诣深不可测，已经达到出神入化的地步，为公认的天下第一，而其他几人的武功应在伯仲之间。

作为王重阳的亲传弟子，全真七子对阵王重阳恐怕也是会输的，毕竟他们所依赖的天罡北斗阵也是王重阳所创的，但是全真七子对阵其他绝顶高手却未必会输，且看他们结阵时的战绩：

1、全真七子用阵法，第一次是和梅超风相斗，结果梅超风不敌全真七子；

2、后来全真七子曾将黄药师围入天罡北斗阵中，黄药师在大半个时辰之中连变十三般奇门武功，始终只能打成平手；

3、全真六子后来和欧阳锋对阵，他们布成阵势，叫尹志平占了“天璇”之位，虽还是不分胜负，但欧阳锋占了上风。

如果将全真七子当成一个人看待，那么他们的组合武功应该也算是绝顶高手水平，毕竟曾和黄药师战成平手了。

三、论个人：

全真七子结成天罡北斗阵时，七人盘膝而坐，四人组成斗魁，分别是马钰位当天枢，谭处端位当天璇，刘处玄位当天玑，丘处机位当天权；三人组成斗柄，分别是王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不二位当摇光。其中天权最暗，却最是冲要，所以居此位的丘处机武功肯定是最强的，斗柄中以玉衡为主，这个位置的王处一武功第二，第三是天枢位置的马钰，其余四人武功相当。

丘处机是全真七子中最强的，那么他的武功在射雕里又是什么水平呢？

1、肯定不算绝顶高手：全真七子才勉强和黄药师打平，全真六子应该比欧阳锋差些，再怎么看，丘处机都算不得绝顶高手；

2、也不能算准绝顶高手：裘千仞在五绝和周伯通没出现时，几乎是无敌的，但最后还是打不过武功大成的郭靖，他们俩算是准绝顶高手，遇到绝顶高手会落败，但有得打，丘处机遇到绝顶高手估计几招就会败亡。

3、应该可以算一流高手：丘处机和王处一联手在牛家村和梅超风对掌不分胜负，证明梅超风比丘处机强；欧阳克能不费力分开王处一和沙通天的対掌，敢围攻梅超风强取真经，他的实力应该接近梅超风，比丘处机要强点；沙通天和丘处机对过一掌，两下佩服，可以沙通天稍弱。这几位加上瑛姑、渔樵耕读组成了一流高手阵容。

以上是对射雕里全真七子武功的评价，欢迎大家留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。

2. 83版射雕英雄传黄河四鬼？

黄河四鬼是83版《射雕英雄传》中的人物组合，他们是“鬼门龙王”沙通天的徒弟，老大“断魂刀”沈青刚、老二“追命枪”吴青烈、老三“夺魄鞭”马青雄、老四“丧门斧”钱青健。

黄河四鬼是金军的前锋大将。马青雄最后被陆乘风之子陆冠英杀死，而其他三位则不知所终。

黄河四鬼武功低微，是《射雕英雄传》署名人物中本事最低的。江南七怪之全金发能一招同时击败黄河四鬼。

3. 建文帝究竟下落如何呢？

1394年，燕王朱棣率大军南下，以“清君侧”的名义向南京发兵，这就是历史上有名的“靖难之役”。 结果在这场叔侄内战中，建文帝犯了致命弱点：心慈手软。他的军队有好几次能够把朱棣消灭，却最终都丧失了。原业，建文帝为了防止自己背上一个杀叔的罪名，下令不许伤害自己的叔叔，结果在对燕王作战时，朱允炆的这道命令让朱棣多次化险为夷。

4年后，朱棣的大军攻陷了京师，燕王成功篡位，是为明成祖。而建文帝则在战乱中突然“失踪”了。

有人说他死乱军之中，因葬身火海而尸骨无存。据《明太宗实录》记载：朱棣见到宫中起大火，急忙派人前往灭火救人，但是已经来不及了，大火熊熊蔓延，建文帝葬身火海。于是朱棣下令厚葬建文帝，并且辍朝三日表示悼念。不过这种说法并不可信，因为其他资料中都没有记载过建文帝的殡葬仪式，谁也不知道建文帝的陵寝所在。

而更多人认为建文帝朱允炆并没有死，在南京城破之时已经走密道逃走了，最后出家当和尚了。有野史更是详细地记载，在朱棣兵临城下时，为防被俘受辱，建文帝决定自尽殉国。但就在这个时候一个老太监给了一样东西——明太祖朱元璋生前留下的密匣子。老太监说，这是明太祖的意思，说是如果以后皇帝遇到了危险的话，那么就打开这个匣子，里面自有解决的办法。而建文帝打开了匣子一看，结果发现里面放着袈裟，度牒以及剃度刀，同时，还有一封信，里面写道：应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”。建文帝一看，领悟到了太祖的用意，于是他二话没说便把自己的头发剃了，然后潜逃出城来。

而建文帝的皇后在他逃跑之后为了掩护他，才命人放火烧城，自己自焚而死，结果第二天朱棣攻入城里之后，误以为是建文帝自焚。

那么，朱允炆从南京城里逃出来后，又逃到了哪里去了呢？有说法是，他几经辗转来到了福建泉州，最后逃往了海外。明成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋以宣扬国威为借口，实为寻找建文帝。

但从此建文帝下落却成了不大不小的谜团。

直到600多年以后，事情才有了新的转机。2008年的1月的一天，一工程施工队人员在福建宁德市蕉城区金涵乡上金贝村登山道施工，意外地发现了一座古墓。

考古人员听闻后，马上赶到了现场，大家一看都惊呆了：古墓有拜亭、舍利塔、地宫，地面上散落有鱼形状鱼纹和龙形石脊的构件，舍利塔上的一处碑文还刻有“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，粗步推断，可以得知墓主是一位高僧。

而随着考古工作的深入，不由得惊喜若狂。打开棺椁之后，但见里面座棺椁坐北朝南并列放置，大棺椁在6吨左右，而小棺椁在4吨左右。后经专家考证得出，这座墓葬属于明代早期墓葬，棺椁内的尸体已经腐烂，经过几百年的岁月沧桑，只剩下了两副骨架，但是在墓主人身上的衣着装饰上，考古人员读出了很多的信息。专家终于给出了一个惊人答案：这是建文帝的墓。

专家给出的理由是：

第一，碑文上的“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”中，“圆明”或是“明朝和功德圆满”之意，也指早年出家的朱元璋。“第三代”是孙辈，与朱允炆的身份暗合。“沧海”有神州一统的隐喻，“珠”暗指“墓主姓朱”，那沧海珠禅师是建文帝的可能性非常大。

第二，墓中的装饰很奇怪，该墓的前面两边各有一条闭嘴龙。这也是明代墓的标志。墓塔下有莲花座撑起，这跟和尚有关。墓的规格显然不是普通官员能相比。此外，墓的朝向为座正北朝正南，只有皇帝才能取这个方位。墓所在的村中有郑姓人氏，疑是跟建文帝一起逃出的大臣翰林待诏郑洽的后裔。

第三，建文帝死前流落于宁德金邶寺的依据还有明代九龙袈裟，这件袈裟应是曾做过和尚的元太祖朱元璋之物，建文帝出逃时匆忙披上这件袈裟假扮和尚逃走。

消息传出，世人为之哗然。关于建文帝下落的考古也一直执续深入地进行着。

随着时间推移，到了2014年，专家们又给出了建文帝出亡路的具体线图：建文帝出亡走水路，从江苏太仓刘家港出海，沿浙江近海南下，一度在温州港停靠并曾上岸过。然后继续南下，第一个目的地是福建福宁的大京千户所。

后来战事来的太快，郑和的10万楼船水军已经到达，两军交战，建文军败绩，建文势力通过三都澳撤向宁德（今蕉城）腹地。而建文帝死后便安葬在了宁德金邶寺。

当然，建文帝生死600年悬案的谜团和秘密目前并没有定论，要真正解开这个谜底，还需要进一步论证。

4. 中元节你们那里有什么说法？

关于七月半，华夏信俗自古就有“鬼月”高潮一说，人们不约而同地进行各种祭祀活动，以彰显孝道。但与此同时，我们会发现，出现大批人群感冒的现象：头痛、打喷嚏、流鼻涕、浑身无力等症状，这是为什么呢？

红尘世界在天地大宇宙之间本来就不是独立存在的，三维物质世界与一切维度、不同频率的空间重叠并存，就如同同心圆，并且以红尘为心，所以，天地大宇宙有任何天象的风吹草动，红尘和人都会有所感应，就会出现一些特异现象和发生一些特异的事情。

其实，红尘的“鬼节”就是天地之象的一个感应和显现。“鬼节”之“鬼”代表的是纯阴之气，所以古代还有一种“纯阴之鬼”的说法。这“纯阴之鬼”应的是天地此时的极阴之气。

儒学经典《礼记·礼运》曰：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。人本身就是一个多维的存在，而所谓的多维空间重叠存在，就如同“人鬼情未了”，人为有形，“鬼”指无形，有形无形共用一个天地。当天地阴阳轮转到极阴之气覆盖、强盛之时，仿佛打开了那个“极阴”维度的空间之门，由于多维空间重叠存在，你在我中，我在你中，所以人自然能感受到，我们彼此擦肩而过、彼此穿过彼此，只是你肉眼看不见而已。因此，七月十四、十五为极阴，极阴之时也是五行之水气正盛之时，所以极阴之中的水气必是湿寒之极，七月十六为湿寒之极，人们感冒的症状会更加明显，之后会慢慢平稳，生发阳气。

这时候从表象上看是对人身体的极大挑战，实际上跟业力有关，考验的还是人的心性。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。正气源于心，对于正气存内，能量频率高的人无碍，而对于心中意识、能量处于低频的人可能会大病一场，甚至有人死亡，这几天前后乃至整个七月医院肯定人满为患。

另一方面，我们要知道，物极必反，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，极阴之时，也意味着阳气即将升发之时，而此时阳气的生发需要一定的能量，这股能量只能来源于你的内心。正所谓“物竞天择，适者生存”，即是“淘汰”，也是“扬升”，也可以说是一个“劫点”，一切因心感召，一切因缘生、因缘灭，结果由心决定。人作为天地之心，只有破迷开悟、明心见性，全心为德，知道一切都是因缘，心生忏悔和悲悯，返观内照，心有光明，才能让一切因缘众生看到光明。

在这种极度阴寒之气中，业力所致，即是那些“纯阴之鬼”也是饥寒交迫的，所以不是你打喷嚏、不是你冷，是你感受到了他们。因此人们无知的祭祀毫无意义，如同对于深陷苦寒牢狱之人，他们需要的不是不经意的、虚情假意的、形式上的祭祀“探视”，他们唯一需要的是超度、解脱。但是，面对你失去的家人、亲人，扪心自问，你具有那样的高频能量吗？如果没有，又何谈孝道呢？

生死两相隔，

阴阳难再合。

擦肩不是过，

亲情还记得？

餐盘桌上肉，

身旁苦饿魂，

今日无知因，

他日同因果。

5. 英叔僵尸电影最恐怖的一集？

僵尸至尊

《僵尸至尊》，是香港上世纪九十年代的一部玄幻题材的影片，由刘伟强执导，林正英、钱小豪、黄斌、吴家丽等主演，影片于1991年1月1日在中国香港上映。

故事讲述七月十五，鬼门大开，孤魂野鬼游荡人间。茅山道长九叔（林正英 饰）精心准备鬼月所需祭品，而顽皮的二徒弟文才却跑去看鬼戏。文才懵懂，不只身旁已聚满群鬼，更有貌美如画的女鬼小丽（吴家丽 饰）将其相中。九叔命大徒弟秋生（钱小豪 饰）前去营救，秋生则为小丽美色所惑。最终师徒惊动群鬼，使得它们逃脱鬼差管制，徘徊人世。为避免群鬼危害世人，九叔请来师兄弟共同商议对策，最终战胜了与他不和的大师兄石坚的邪恶和僵尸的凶残，赢得了营救的成功。

6. 中医到底是玄学还是科学？

就我个人理解，全世界的学问，可以分为玄学、哲学和科学。

科学是指人类认识自然改造自然的能力，玄学是指社会发展的规律，哲学是指人类对社会矛盾的思考。玄学是形而上的学问，只可意会很难言传，譬如佛教的禅宗，就是玄学。中国道家的道，“道可道，非常道”，这里谈的“道”也属于玄学。科学是形而下的学问，通俗易懂，可以言传身教，譬如，袁隆平发明了杂交水稻，他把杂交水稻稻种交给一个农民，这个农民就可以耕种推广。自人类有文明开始，人与人之间、人与自然之间、民族与民族之间、种族与种族之间、宗教与宗教之间、国家与国家之间、地方与地方之间就存在不可避免的矛盾，当这些矛盾尖锐激化的时候，人类便会思考社会矛盾的起源，便会探讨如何缓解尖锐的社会矛盾。人类对社会矛盾的思考和探讨，便形成了哲学。

中国哲学起源于于农耕文明。中国哲学认为：社会发展有其自身规律，人类顺从社会发展规律，社会才有可能和谐；如果违背社会发展规律，人类就会面临天灾和人祸。西方哲学起源于工业文明。西方哲学认为，只有发展生产力才能缓解有限资源与无限需求之间的矛盾。所以中国哲学趋向玄学，西方哲学趋向科学。东方文化注重人性的研究，西方文化注重物理的研究。曾经有一个笑话，讲的是一个德国小伙子来到中国，他觉得中国菜很好吃，就学做中国菜。做菜之前，他除了准备菜谱、菜的主料与佐料，还准备了量筒、天平、秒表，小伙子严格按照菜谱操作：多少秒后放多少毫升食用油、多少秒后放多少毫克盐、多少秒后放多少毫升酱油、多少秒后放多少毫克味精……非常程序化、标准化，一丝不苟。这样炒出来的菜好不好吃？结果不得而知。但是中国人看到德国人这样炒中国菜就觉得非常搞笑，不要说一般中国家庭主妇，就是酒店大厨，他炒菜放多少油、多少盐、多少酱油、多少味精，什么时间放，都是凭感觉。通过这个笑话，我们可以或多或少体会到中西文化的差别。在精密仪器制造和科学技术方面，中国人很难赶超西方人；但在艺术和谋略方面，中国人有很高的天赋。

现在中国的医院大都沿用西方医学技术。我们到医院看病，无论张三、李四、王五，医院往往会给你做系列体检：量体温、查心电图、拍X光片、化验血液、检测尿液、超声波检查，医生凭仪器检测出来的数据，对患者进行有针对性的治疗。如果患者的症状不明显或仪器检测出来的数据不能说明症状，医生会建议病人观察一段时间再说。现在中国老百姓看病难、看病贵，难就难在仪器检测，贵也贵在仪器检测。挂号、排队、系列检查、拿检测结果，至少要花三个小时，至少要花三百多元钱。

而传统中医看病不过是望、闻、问、切，而且中医看病能从整体出发见微知著，以小见大，高明的中医能对患者的病情心领神会。我在福建见过一个老中医，给人看病只看耳朵，通过观察患者的耳朵，就能诊断这个患者的病在哪里，怎么治疗。我在贵州见过一个老中医，给人看病只看手，通过观察患者的手，就能诊断这个患者的病在哪里，怎么治疗。我在云南见过一个老中医，给患者治病很少用药，主要是用针灸。

7. 农村农历七月十四日是什么节？

农村七月十四日是中元节，也就是“鬼节”，南方一般在7月14日过，而我们北方一般是农历7月15日过鬼节。两地虽然日期不一样，但性质是一样的，都是为去世的亲人过的节日。

七月十五是农村人祭祖的日子，后来定为地宫圣诞节，地宫管理着地狱之门。在中元节这一天，地宫打开地狱之门，让阴间鬼魂回家与亲人团聚，因此统称为“鬼节”。

在这一天都要为故去先祖，上坟烧纸，点灯为亡者照亮回家的路。

在农村，从七月十四到七月十六日这三天中，都不会出远门，尤其是晚上，地狱之门大开，鬼魂都来到阳间寻找自己的亲人，所以人们都在回避。

鬼门大开从七月初开始，所有阴阳通道打开，可以自由出入人间，到七月十五日午夜12点关闭。

传说在鬼节这天，去世的亲人都能回家与亲人团聚，所以农村的人们，在七月十四就去上坟烧纸，就是为了给死者送钱。

好让死者一路上有钱花，不至于饿肚子，才会送上供品和纸钱。

每年有三个鬼的节日，也是为了让人们对故去亲人，一个缅怀和思念的节日。

相传古代南方是没有中元节这个节日的，这是古人南迁流传下来的。宋代北方战乱连年，民不聊生，一批汉人仓促向南方逃避战乱。

因为古人对祖先很敬重，遇到一个难题，如何才能把祖先带走，因为只有在除夕，清明，中元，重阳节等重要节日，祖先的亡灵才会回家，才能跟着灵牌走。

可是他们逃跑的日子离七月十五中元节，只有一天，所以决定提前一天，七月十四过中元节，把祖先亡灵招集回来，才带着祖先灵牌逃往南方。

为了纪念这个日子，南方人就把中元节改成七月十四过，一直流传到现在。

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